الأخلاق في حياة ودعوة الأنبياء

الأخلاق في حياة ودعوة الأنبياء
    .التمسك بالتوحيد ( التوحيدالإسلامي) لا ينطبق فقط على الأفعال ولكن أيضًا على الكلمات.طلب بعض الصحابة ، رضي الله عنهم ، من النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)







     صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)سئل النبي ، عن المفسدين ، وقال: " إنهم لا يعرفون شيئًا".[مسلم] حتى لو أخبر المصلون الحقيقة مرة واحدة ، فإنهم يضيفون إليها مائة أكاذيب.



    أن يصنعوا شجرة لهم كانت تُعرف باسم"ذوات أنوات"  حتى يتمكنوا من تعليق أسلحتهم عليها طلبًا لبركاتها كما استخدم الكفار لكى يفعل



    لقد  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)حذرنا الرسول مرات عديدة من استخدام القبور كمساجد. ، فمن واجب جميع الناسالعودة في توبة إلى الله سبحانه وتعالى ،










    حيث يجب إعطاء الأولوية لما هو أهم ، سواء في الأمور المتعلقة بالتماس المعرفة أو العمل أو الدعوة .








    إن المزاعم القائلة بأن الكفار ، المشركين والفلاسفة قد حددوا التدابير والأسس لأخلاق جيدة وأن لديهم أخلاقًا جيدة هي باطلة ، لأنما يتم تربيته في العظم سيخرج في الجسد. أيضًا ،






     لن يستفيد هؤلاء الكفار والشركاء من أعمالهم الصالحة في هذه الحياة الدنيا ، لكن في الآخرة يجسدون الآية 




    الخضوع له ، والتخلي عن أي شكل من أشكال الشرك ، الكفر(الكفر) أو تكريس أي أعمال العبادة لأي شيء آخر غير والله أن يؤمن به وحده. يجب أن يعلم الناس أيضًا أنالتوحيد يأتي أولاً ، 




    2 - التمسك بالتشريع: يتم حظر جميع الطرق باستثناء طريقة الرسول ،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)ولا يجوز ، أو ممكن بالفعل ، أن تكون راسخة مع الأخلاق الحميدة أولاً ، ثم حاول أن تفسر النصوص الإسلامية بطريقة تناسب هذه الأخلاق. 






    في الواقع ، نحن مطالبون بإشتقاق منهجنا ومبادئنا وأخلاقنا من القرآن والسنة النبوية  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، دون السماح لأنفسنا أو غيرنا بإهمال أي من نصوص الشريعة . 



    صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)رأى الرسول رجلاً يمشي أثناء الحج مدعومًا من رجلين ، لذلك سأل عنه. أبلغه الناس أنه تعهد بالسير على الأقدام لأداء فريضة الحج. 


    في هذا الصدد ، علينا أن نتبع مثال النبي ، صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، حيث لدينا العديد من البراهين.




      







    أيضا ، عندما  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)رأى الرسول أبو إسرائيل  رضي الله عنه يقف في الشمس ولا يتكلم ، سأل الناس عنه. قالوا ، "لقد تعهد أنه في هذا اليوم سوف يبقى واقفًا ، ويبقى في الشمس ويلتزم الصمت".














    دليل آخر على ذلك هو أنه عندما  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)علم النبي أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه كان صائماً أثناء النهار وأداء صلاة التطوع طوال الليل ، مما جعله يهمل حقوق زوجته ، 





    قال له: "صوم مثل أخي ، داود ، [النبي داود ، رضي الله عنه] ، الذي يصوم كل يوم ولا يفر أبداً من أعدائه".[مسلم] وقد روى أيضًا عن النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، قال: " ربك له حق ، وزوجتك له حق ، لذا أعط كل واحد حقه. "[البخاري]




     صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) قال النبي : "دعه ينهي صيامه ، ويتحدث ، ويأتي في الظل ، ويجلس". - إن الجلوس تحت أشعة الشمس عبء لا يقرب الشخص من الله عز وجل ، والامتناع عن الكلام هو كيف اعتادت الأمم السابقة أن تصوم ، وهي ليست جزءًا من شرعتنا .والدليل على ذلك هو ما قاله النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه): "الشخص الذي يؤمن بالله ويوم القيامة يجب أن يقول شيئًا جيدًا أو يصمت". 





    وبالتالي ، يجب أن يكون الشخص عادلًا ومعتدلاً وحريصًا فيما يتعلق بالمزايا المختلفة في الحياة ، ويجب أن يحافظ على توازن جيد بينهما ، دون إفراط أو إهمال. 







    يجب على المرء أيضًا أن يأخذ في الاعتبار متطلبات الجسد والروح ، دون أي تحفظ أو ارتكاب فائض ، ويجب أن يكون لديه رؤية شاملة لإعطاء كل شخص حقه المستحق.












     ثم قال:"لماذا يقول بعض الناس كذا وكذا؟ أنا أعلم الله وخوفه منكم ، ومع ذلك أصوم وأفطر ، وأقدم صلاة الليل التطوعية وأنام ، وأتزوج من النساء. لذلك ، من لا يتبع سني ، فليس من أمته " [البخاري ومسلم]







    مثال آخر هو عندما ذهب ثلاثة رجال إلى بيوت النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، يسألون عن أعمال العبادة. عندما تم إخبارهم بذلك ، بدا الأمر كما لو كانوا يعتقدون أنه غير كافٍ. لذلك،  ".وعندما  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)قيل للنبي ، عنهم ، قام بتركيب المنبر وجمع الناس ،


















    الطريق الذي يؤدي إلى الله سبحانه وتعالى وحدائق المتعة هو طريق النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، الذي لا ينبغي تجاوزه.وينبغي أن يتبع هذه الطريقة دون الابتكارات مثل معظم الكمال البشري هو النبي،








      صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)وله السنة هي الطريقة أشاد التي تم اتباعها من قبل أصحابه رضي الله عنهما. فيالسنة هو كل شيء عن النبي،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)وقال فعل أو المعتمدة. ويشمل أيضًا أي خاصية كانت تهدف إلى التشريعللأمة . الشخص الذي يبتعد عنالسنة النبوية،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)ينبغي أن يقال كما قال النبي،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)وقال:"الشخص الذي يمتنع عن سنتي، فليس من أمتي."النبي صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، 



















    وفقًا للشاتبيبي ،  رحمه الله يعد الابتكار طريقة مبتكرة في الدين تعزى بشكل خاطئ إلى الشريعة ، على الرغم من أنها تتم بنية عبادة الله تعالى. 








    الابتكارات هي أكثر تفضيلاً لل Ileses (الشيطان) من الخطايا ، والشخص الذي يفعلها هو من بين أولئك الذين جعلتهم شر أعمالهمجذابة ، لذلك فهو يعتبرهم جيدًا."عمر ، رضي الله عنه ، سيقول ، " كل ابتكار هو انحراف ، حتى لو اعتبره الناس أنه جيد ". 




    يقول: "اذا كان هناك من يبتكر شيئا غير موجود في وئام مع مبادئ ديننا، يتم رفض هذا الشيء"[البخاري ومسلم] صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)قالالنبي ،قال:"كل ابتكار هو انحراف ، وكل انحراف في الجحيم".





    قال ابن مسعود ، رضي الله عنه ، " اتبع ولا تفعل الابتكار كما لديك ما يكفي لك.A ديري طريق الأجيال المبكرة [الصحابة للنبي] ".






    الصحابة رضي الله عنهم اتبعوا هذه المنهجية الواضحة ولم يسمحوا لأحد بتدمير التوحيد أو التشريع.عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، على سبيل المثال ، سيقبل الحجر الأسود ويقول ، "والله ،






     أعلم أنك مجرد حجر لا يمكن أن يضر ولا ينفع ، ولن أقبله أبدًا أنت لو لم أر النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) يقبلك. " علي ، رضي الله عنه ، طرد كل الناس من المسجد الذين يروون قصصًا خيالية وغير حقيقية بذريعة تذكير الناس وتخفيف قلوبهم. 




    أي إضافة أو حذف في أعمال العبادة أو السلوك الذي يتم به بهدف التقرب من الله سبحانه وتعالى ، هو ابتكار مرفوض حتى لو كانت النية جيدة طالما أن هذا الفعل لا يتزامن مع شرع الله. عز وجل.









    عندما دخل ابن مسعود ، رضي الله عنه ، إلى مسجد الكوفة ، رأى مجموعات من الناس يجلسون في دوائر وفي منتصف كل دائرة كان هناك كومة من الحجر ورجل يقف بجانب كل مجموعة يأمرهم برفع الله تعالى مائة مرة ، ثم الثناء عليه مائة مرة ، ثم تمجيده مائة مرة ، 





    ورد الناس. قال لهم ابن مسعود رضي الله عنه ، أيها الناس! والله أنت إما مرشد أكثر من النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) أو أنك تقترب من الانحراف! " قالوا ، " يا أبو عبد الرحمن! قصدنا فقط القيام بأعمال حسنة . " 






    كذلك ، عندما سمع ابن عمر رضي الله عنه رجلاً يقول بعد العطس ،"الحمد لله والصلاة والسلام على النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)" قال له: "هذا ليس ما  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) علمنا الرسول .  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) قالالنبي : "عندما يعطس أي واحد منكم ، يجب عليه أن يحمد الله"لكنه لم يذكر أنه يجب علينا أن نطلب البركات ".










    دومين
    @مرسلة بواسطة
    ���� ����� ����� ���� �� ���� دومين جديد arttod.com لايوجد محتوي 18/8 .

    إرسال تعليق

    �����
    �����
    �����
    �����
    �����