الأخلاق في حياة ودعوة الأنبياء والمرسلين

الأخلاق في حياة ودعوة الأنبياء والمرسلين
    لقد أُمر النبي صلى الله عليه وسلم  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)بالحفاظ على نفس المنهجية التي تبناها جميع الأنبياء والمرسلين السابقين ، رضي الله عنهم ، كما يقول الله تعالى (ماذا يعني):








     جميع الأنبياء رضي الله عنهم ذكروا فقط ما أنزلهم الله تعالى. لم تكن رسالتهم شيئًا ملفقًا أو كانت بسبب الظروف الاجتماعية المحيطة بسنهم.كانت رسالتهم الوحي من الله سبحانه وتعالى ، كما شهد كل نبي: 



     ، رحمهم الله ذكرهم ، لم يكن لهم الحق في تغيير أو استبدال أو إضافة أو إلغاء أي شيء قد كشف لهم.فيما يتعلق بالنبي محمد ،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)يقول الله تعالى (ماذا يعني):







    منح الله سبحانه وتعالى الأنبياء كمال الأخلاق والطابع حتى لا يبتعد الناس عنهم بحجة أنهم كانوا بغيضين أو غير لائقين.







    في رسالتهم ، لم يطلب الأنبياء ، رحمهم الله ذكرهم ، مكافأة من أهلهم ، لأنهم سعوا فقط إلى مكافأة الله تعالى.  رضي الله عنه قال النبي هود لشعبه (ماذا يعني













     كما أن الأنبياء ، رحمهم الله ذكرهم ، يهدف أيضًا إلى إنقاذ الناس العصاة من ضائقة الحياة إلى راحة كل من الدنيا والآخرة 




    ومن  إلى عدالة الإسلام. في القرآن الكريم ، يوضح الله عز وجل الدين الحقيقي الذي يأمر جميع الناس باتباعه ، بالقول (ماذا يعني

    تم إرسال كل نبي يتحدث لغة شعبه من أجل التواصل معهم بوضوح .


    كان هدف جميع الأنبياء ، رحمهم الله ذكرهم ، هو أن يكون لدى الناس إخلاص في الدين وتحويلهم نحو عبادة رب كل المخلوقات بدلاً من عبادة مخلوقاته.



    اتبع الأنبياء ، رضي الله عنهم ، اتباعهم لفطرة (فطرية) وتحدثوا إلى الناس بطريقة تناسب عقليتهم دونذريعة أو خلع أو مبالغة. يقول الله تعالى (ماذا يعني):










    منهجية الأنبياء ، رضي الله عنهم ،ودعواهم واضحة. أفضل طريقة لجعل الدعوة هي الطريقة الواضحة والبسيطة للقرآن الكريم ، والتي لا يحتاج المرء إلى أي منهجية فلسفية أو مدرسية.


    جعل الله سبحانه وتعالى طريقةالدعوة ( الدعوة ) واضحة إلى أنبيائه ، كما أعطى أمر لنبيه  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، وذلك بالقول (ماذا يعني):



    أعطى جميع الأنبياء ، رحمهم الله ذكرهم ، أولوية للحياة الأبدية للآخرة على الحياة الدنيوية التي ستنتهي في النهاية.














    كان الأنبياء ، رحمهم الله ذكرهم ، هم الأكثر كمالًا ، والأكثر صدقًا ، وكان لهم أنسب نسب للبشرية جمعاء. الله سبحانه وتعالى اختارهم من خلال معرفته على الجميع وكل شيء آخر لتحمل أكبر ثقة ، والتي تنقل رسالته. لذلك ، يجب أن تكون نموذجا لجميع الناس. فيما يتعلق بمزايا الأنبياء ، يقول الله تعالى (ماذا يعني):

    · 






        



    ] لكنهم عالجوا أيضًا العيوب التي كانت منتشرة خلال وقتهم وحثوا أهلهم على أن يكونوا فاضلين. على سبيل المثال ،  رضي الله عنه حاول النبي شعيبإصلاح عيوب شعبه ، أهل مدينة مدين ، ونصحهم بعدم إعطاء قدر أقل من التدبير والوزن وتقليل حقوق الآخرين.




    خلال الدعوة ، أنبياء الله تعالى ذكرهم ، لم يؤكدوا فقط فكرة العبودية لله بقولهم لشعبهم 



    أيضا ،  رضي الله عنه قالالنبي لوط لشعبه .  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)تثبت سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أنه حاول باستمرار علاج أخطاء شعبه ، كما سيتم توضيحه لاحقًا.











     التمسك بالتوحيد والتشريع: درع للأخلاق

    1 - التمسك بالتوحيد (التوحيد):التوحيد هو النقاء كما هو الاعتراف بالحقيقة ، في حين أن الشرك(الشرك) هو النجاسة كما يقول الله تعالى 












    من أجل الكمال الأخلاق وتحقيق الأهداف المرجوة ، يجب أن نكون حذرين في المسائل المتعلقةالتوحيد والتشريع واتباع السنةالنبوية  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، في هذا الصدد. قام الرسول (صلى الله عليه وسلم)  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)بزرع مبدأين أساسيين في رفاقه: الأول هو عبادة الله تعالى دون ربط أي إله آخر به ، في حين كان المبدأ الثاني هو عبادة الله سبحانه وتعالى وفقًا لتشريعه وليس غيره.  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)لم يسمح النبي ، أي من رفاقه لكسر أي من هذين المبدأين. 







    بمجرد النبي ،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)رأى عمر بن الخطاب  رضي الله عنه وهو يحمل ورقة من التوراة وهو يعجب بما كتب عليها. لذلك ، النبي ، صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، كان غاضبًا جدًا


    وذلك لأن الشرك هو إنكار الحقيقة، وحتى لو المشركين استحم بشكل سطحي، وتزين و تطيب أنفسهم لا تزال لا تتم إزالة الشوائب من الداخل. الذنوب والأفعال الشريرة تعتبر الشوائب ، كما قال النبي ،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه):"كل من يرتكب أي من هذه الذنوب يجب أن يخفيها ويستفيد من الإخفاء الذي منحه الله. كل من يعترف علانية بخطاياه [لأشخاص آخرين] سيعاقب بما هو موصوف في القرآن ".


     وقال له: "أنت تفعل هذا بينما أنا بينك؟ لقد نقلت إليكم رسالة بيضاء ونقية. والله ، لو كان موسى [موسى] على قيد الحياة الآن ، فلن يكون لديه خيار سوى متابعتي ".  [أحمد ، الألباني - حسن] هذا الحديث يوضح الطبيعة العالمية لدعوة النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، وأنه لا يجوز اتباع أي شيء إلا القرآنوالسنة . 











    مرة واحدة، والنبي،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)واستمع لإمام يلقي خطبة (خطبة) على المنبر، وقال: "كل من يطع الله ورسوله سيتم الراشدة، في حين أن كل من يعصى لهم، وسوف تكون مضللة" ، النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)،






     وقال: "يا له من إمام سيئ أنت! قل: "الشخص الذي يعصى الله ورسوله سيضل". [أحمد ، مسلم] في الحديث المذكور صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) ، انتقد النبي الإمام لقوله "عصيانهم" عند الإشارة إلى الله ورسوله  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، كما إن استخدام هذا الضمير يستلزم أن يكون الله سبحانه وتعالى ورسوله  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)على نفس المستوى.






     النبي، صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، كما رأى أنه من المناسب ذكر وتوضيح هذه النقطة في أثناء الخطبة .



    لذلك ، كيف يمكن للناس ترك هذه المبادئ المحمية والبحث عن التوجيه في الأشياء التي تم تشويهها وتغييرها؟




    عندما  رضي الله عنه توفي عثمان بن مثعون ، قالت أم العلاء  رضي الله عنها ، "يا أبو الصائب!أشهد أن الله قد كرّمك.









     صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه) فقال لهاالنبي : "كيف عرفت أن الله قد كرمه؟"  أجابت: "من سيُكرّم إن لم يكن؟" ، فقال لها الرسول : " والله ، على الرغم من أنني رسول الله ، إلا أنني لا أعرف ما الذي سيفعله الله معي غدًا. "قالت أم العلاء ، " والله ، لن أشهد تقوى أحد بعد هذا ". [أحمد و البخاري]  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)  رضي الله عنها










    تعتمد الأفعال على كيف سيكون آخرها ، وهو ما أخفاه الله تعالى عن معرفة الناس. هذا يدحض ما قاله اليهود والمسيحيون كما قالوا (ماذا 












    ومن بين الأمثلة التي توضح التمسك التوحيد هو عندما جاء رجل إلى النبي  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)، وقال له: "والله وأنت على استعداد" النبي،  صلى الله عليه وسلم (رضي الله عنه)وقال:"هل أنت صنع لي على قدم المساواة إلى الله؟ يجب أن تقول ، "ما شاء الله وحده ،"  [أحمد ، الألباني - حسن ]





    وهذا يدحض أيضًا ما يفعله بعض الأشخاص ، يفكرون فيه أن بعض الأموات هم حلفاء الله سبحانه وتعالى ، وبالتالي ، فإنهم يعبدون هؤلاء "الحلفاء".


    دومين
    @مرسلة بواسطة
    ���� ����� ����� ���� �� ���� دومين جديد arttod.com لايوجد محتوي 18/8 .

    إرسال تعليق

    �����
    �����
    �����
    �����
    �����