العز بن عبد السلام

العز بن عبد السلام







     وكان أيضًا كاتبًا عظيمًا قام بتأليف كتب قيّمة. لم تكن هذه هي الأسباب الوحيدة التي جعلت الناس يحبونه ويحترمونه. أحب الناس له لأنه عاش من أجلهم ، وعلمهم شؤونهم الدينية ، والقضاء على الابتكارات في الدين والخرافات ، وتقديم المشورة للحكام ، وأداء الجهاد في ساحات القتال في سبيل الله ومواجهة الظلم والطغيان.













    خطيب الجامع الأموي في دمشق

    كان العز بن عبد السلام رحمه الله واعظاً ممتازاً أثر على مستمعيه من خلال مشاعره الصادقة ومعرفته العميقة وأسلوبه الناعم وأفكاره الواضحة.







    هذه المؤهلات جعلت منه واعظ الجامع الأموي في دمشق. كانت خطبه يوم الجمعة محاضرات ممتازة تعلم فيها الناس حول تعاليم دينهم ، والقضايا التي قد تهمهم وكيفية معالجة المشاكل التي يواجهونها في حياتهم اليومية والتي حلها (أي العز)







    . اشتهر العز بن عبد السلام ، رحمه الله ، بصموده ولم يصمت أبدًا عندما رأى الباطل أو الظلم خاصةً في القضايا التي قد تؤثر على المجتمع الإسلامي أو المنطقة التي عاش فيها. 







    إذا علم بوجود بعض التعديات أو الانتهاكات ، فإنه سيوضحها على الفور ويعرض المنظور الإسلامي تجاههم. تسبب هذا الموقف في بعض المشاكل له ، لكنه لم يهتم ما دام يقوم بواجبه الإسلامي.

    في إحدى خطب الجمعة ، ذكر فتوى تحظر بيع الأسلحة للصليبيين الذين ما زالوا يحتلون بعض المناطق في بلاد الشام. تبنى هذا الرأي خاصة بعد أن علم أن الصليبيين استخدموا هذه الأسلحة في قتال المسلمين.





    كان العز بن عبد السلام رحمه الله أحد أشهر الشخصيات في القرن السابع الهجري (القرن الثالث عشر الميلادي). كان عالما متعلما لديه معرفة عميقة بالعلوم الإسلامية مثل الفقه والسرد النبوي.




    كما علم أن سلطان دمشق ، السميع إسماعيل ، سمح لبعض الصليبيين بدخول دمشق من أجل شراء أسلحة من التجار المسلمين.

    كان لخطاب الجمعة هذا تأثير كبير على الأشخاص الذين تحدثوا عن الأمر وأعجبوا به ، باستثناء السلطان ورجاله. لقد أقاله السلطان من وظيفة إلقاء خطب الجمعة أو إصدار فتوى (فتاوى شرعية) وحتى سجنه. 










    عبقري في طفولته




    ولد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ، المعروف باسم العز ، في دمشق عام 577 هـ ، 1181 م. قضى سنواته الأولى في دمشق حيث اكتسب المعرفة. في ذلك الوقت كانت هناك صفوف من المعرفة في كل مكان في دمشق سواء في المساجد أو المدارس. 







    كان العز ، رحمه الله ، متأخراً قليلاً عن زملائه في اكتساب المعرفة ، لكنه نجح في تعويض المعرفة التي فقدها من خلال الدراسة في الفصل ودراسة دروسه بإرادة قوية ورغبة متحمسة.ساعده ذكائه وفهمه العميق في إتقان الفقه وتفسير القرآن وعلوم القرآن والسرد النبوي واللغة العربية والأدب والنحو والبلاغة.












    بعد الانتهاء من دراسته ، بدأ التدريس في منزله ، ومساجد دمشق ، والمدارس التي تمولها الدولة. تمكن المعلم الشاب من الحصول على عدد كبير من الطلاب الذين يحبونه بسبب معرفته العميقة ، وإتقان مواضيعه ، وتفوقه في شرح الدروس ، وروح الفكاهة التي اعتاد أن يذكرها بعض الحكايات التي خففت من صلابة الدروس والقضاء على الملل. باتباع هذه المنهجية ، انضم العديد من الطلاب إلى فصوله وأعجبوه.

    ومع ذلك ، أطلق سراحه بعد فترة وجيزة لأنه كان خائفًا من غضب الشعب وثوره. ومع ذلك ، أصدر السلطان مرسومًا إلزاميًا بأن العز ، رحمه الله ، يجب ألا يغادر منزله.




    رحيله إلى القاهرة










    وصل الشيخ إلى القاهرة في عام ٦٣٩ هـ ، ١٢٤١ م. وقد استقبله السلطان المصري ، أي السالح أيوب ، بكل إخلاص. طلب منه السلطان على الفور إلقاء خطب الجمعة في مسجد عمرو بن العاص. كما عينه كبير القضاة والمشرف على إعادة ملء المساجد المهجورة في مصر.وظيفته قريبة مما يعرف اليوم باسم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية. مبيع الأمراء:








     وافق الشيخ المبجل على أن يكون رئيس القضاة من أجل الدفاع عن حقوق الناس وحمايتهم من الظالمين والأشخاص الموجودين في السلطة. اكتشف الشيخ أن معظم الأمراء ، الذين اعتمد عليهم الصالح أيوب ، كانوا لا يزالون عبيداً. لقد رأى أنه طالما أن هؤلاء الأمراء لم يكونوا أحرارا ، فلم يكن من المناسب تعيينهم لرعاية شؤون البلاد.






     أخبرهم الشيخ الشجاع على الفور برأيه. لقد ألغى معاملاتهم التجارية مثل الشراء والبيع وغيرها من الإجراءات التي قام بها الأشخاص الأحرار فقط. كانت مصالح الأمراء مشلولة ومن بين هؤلاء الأمراء كان نائب السلطان.








     حاول الأمراء التفاوض مع العز بن عبد السلام  رحمه الله حتى يلغى الفتوى [فتواه القانوني الإسلامي] التي ينبغي بيعها وإيداع أسعارها في بيت الخزانة للمسلمين. ورفض الشيخ مفاوضاتهم وموعظهم. نظرًا لأنه كان وضعًا صعبًا على أمراء العبيد ، فقد رفضوا الالتزام بالفتوى القانونية للشيخ وقاموا بإحالة الأمر كله إلى السلطان ، أي السايح أيوب.








    طلب السلطان من الشيخ التخلي عن رأيه ، لكن الشيخ رفض. تحدث السلطان بطريقة صعبة إلى الشيخ الذي غادر الاجتماع بقصد الاستقالة من منصبه.

     مزاد بيع الأمراء:





    سئم العز بن عبد السلام  رحمه الله بسبب العزلة المفروضة عليه ولأنه ممنوع من إلقاء الخطب الدينية وإلقاء الفتوى. لقد شعر أن قيمة الرجل تستند إلى قدرته على إفادة الآخرين ، وأن قيمته كانت تتمثل في الاختلاط مع الناس ، وتعليمهم ، وإلقاء خطب الفتوى والجمعة. لذلك ، قرر المغادرة إلى القاهرة. رفض طلب مغفرة السلطان حتى يكون الأخير سعيدًا به.




    عندما انتشرت أخبار استقالة الشيخ وأنه قرر مغادرة القاهرة ، تابعه الناس وناشدوا عودته. في الوقت نفسه ، أدرك السلطان أنه قد ارتكب خطأ وأنه اتبع الشيخ أيضًا لمنحه ما شاء. أقنعه السلطان بالعودة ، ووافق الشيخ ولكنه نص على وجوب بيع الأمراء.







    لقد كان مشهدًا مثيرًا للإعجاب عندما بدأ العز بن عبد السلام  رحمه اللهفي بيع الأمراء واحدة تلو الأخرى وطلب المزيد من المال مقابلهم .دفع السلطان أسعارهم من أمواله إلى الشيخ الشجاع الذي أودع سعره في بيت الخزانة للمسلمين. كانت هذه الحادثة النادرة السبب وراء تسمية العز بن عبد السلام  رحمه الله "بائع الملوك".












    كتب الشيخ وإنجازاته العلمية





    كان العز بن عبد السلام  رحمه الله باحثًا متعدد المواهب في مجالات إعطاء الفتوى وإلقاء خطب الجمعة والعمل كقاضٍ والتدريس. كتب العديد من الكتب حول تفسير القرآن والسرد النبوي والفقه ومبادئ الفقه والسيرة النبوية. من بين أشهر كتبه مبادئ الحكم و "الهدف الأقصى في اختصار النهاية". يغطي كلا الكتابين مدرسة الشافعي الشرعية.











    شخصية العز بن عبد السلام (  رحمه الله)





    كان العز بن عبد السلام  رحمه الله باحثًا حقيقيًا عرف أن دور الباحث لا يقتصر على إعطاء الدروس وإلقاء خطب الجمعة وتعليم الطلاب. لقد كان مصلحًا اعتاد توجيه الناس إلى ما هو صواب وسيصحح أخطائهم حتى لو ارتكبها أمير أو سلطان نفسه. ولأنه كان لديه إرادة قوية وكانت روحه مملوءة بحب الله ، لم يكن هناك مجال في روحه للخوف من السلطان أو من هم في السلطة.لم يخاف أحداً إلا الله. عندما يخاف الشخص الله ، يحترمه الناس ويحترمونه.








    عاش الشيخ لإصلاح حياة الناس.لقد احتل مكانًا عزيزًا في قلوبهم وأحب الناس الذين أحبوه بدوره.



    الأمراء أولا في دفع الضرائب


    بقي الشيخ في القاهرة حتى تسلم السلطان سيف الدين قطوز السلطة في عام 657 هـ ، 1258 م.











    خلال فترة حكمه ، أرسل التتار بعض الرسل إلى القاهرة يطلبون استسلامًا غير مشروط. التتار كانوا عند مداخل مصر بعد أن سيطروا على العالم الإسلامي الشرقي بأسره.رفض سلطان مصر وأصر على الدفاع والمقاومة. كان العز بن عبد السلام  رحمه الله هو الذي كان وراء السلطان هذا الرأي وقام بتعبئة الناس للخروج من أجل جهاد.









    احتاج السلطان إلى المال لإنفاقه على الاستعدادات للمعركة. لقد حاول فرض ضرائب جديدة على الناس ، لكن العز بن عبد السلام  رحمه اللهعارض هذه الخطوة ، وقال له: "قبل أن تفرض المزيد من الضرائب على الناس ، يجب عليك أنت والأمراء أولاً إعادة كل أموالك إلى بيت الخزانة للمسلمين. إذا كان هذا المال غير كافٍ للتحضير للمعركة ، فيمكنك فرض المزيد من الضرائب على الناس ".









    قبل السلطان رأي العز بن عبد السلام  رحمه الله وتصرف وفقًا لذلك. سار المسلمون لمواجهة التتار وهزموهم في معركة عين جالوت.







    موته





    عاش الشيخ المبجل لمدة ثلاثة وثمانين عامًا مليئة بخدمة الإسلام ، وقام بتصحيح الأخطاء مع لسانه وقلمه ومحاربة الصليبيين حتى توفي في العاشر من جمادى الأولى 660 هـ ، 2 مارس 1261 م.
    دومين
    @مرسلة بواسطة
    ���� ����� ����� ���� �� ���� دومين جديد arttod.com لايوجد محتوي 18/8 .

    إرسال تعليق

    �����
    �����
    �����
    �����
    �����